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5、呔!何处妖怪
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、墓和神主位组成,岂止如此简单!后世之人言语过于粗鄙浅显。”

    说罢侧眸将眼落到两帝博士身上,瞬时便有头戴儒冠的学子出列:“启陛下,宗庙是国家社稷之所系,且昭穆应不止上下世代系所,而应与宗族中立男有系,‘父子异昭穆,祖孙同昭穆,兄弟异昭穆’,代代相传,维持社稷,安定国家天下。

    如在周前,宗庙为‘盖五庙之制’,为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙及太祖庙。

    后周文王、周武王建煌煌功业,却无法享宗庙,然,祖宗之庙不可毁也,故而增设文武二庙,至此为天子七庙。”

    语毕心中忐忑又期待陛下龙眼能落于儒家,谁知却见廷尉李斯手抚短须,旁一法家博士出列,冷声道:“据秦律,子壮则分,独为户,岂能异昭穆,违祖制?”

    那博士睨过儒子,傲然道:“叔孙通举周天子之例,与兄弟异昭穆可无关”

    见自己暗宣儒家理念之心被发觉,孙叔通只能躬身称换话题:“今齐国原‘亳社’已成,请陛下下令,将六国七祖移入,以安天下!”

    听到亳社二字,始皇眉目微压,他要儒家解后人昭穆之语,而不是想听亡国之社。

    为抚六国,他按周灭殷之例,向天下人表示:六国先祖无罪,是亡国之君败坏祖宗基业,今六国先祖无宗庙可依,秦为其搭凉亭,将六国祖先移入,拱卫秦宗庙,以示秦德。

    叔孙通未听秦皇片语,立觉失言,想要张嘴补救,被秦皇一眼打断,只好垂目返列,继续听天幕之言。

    【后来商刑过重,民生如沸如羹,周武王伐纣,承接天命,使鼎革周。

    华夏正式入周天子时代,到周公辅政时期,周公废其商人祭制度,以牲畜代替活人祭,用我们今天的话来讲:文明的车轮又前进一步!】

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